المراد بالظلم هنا الشرك كما ثبت عن النبي صلى اللّه عليه وسلم في صحيح البخاري وغيره من حديث عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه ، وقد بينه قوله تعالى : إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [ لقمان : 13 ] ، وقوله : وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ( 254 ) [ البقرة : 254 ] ، وقوله : وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ الظَّالِمِينَ ( 106 ) [ يونس : 106 ] . قوله تعالى : وَتِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ [ 83 ] الآية . قال مجاهد وغيره هي قوله تعالى : وَكَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ [ الأنعام : 81 ] الآية ، وقد صدقه اللّه ، وحكم له بالأمن والهداية ، فقال : الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ( 82 ) [ الأنعام : 82 ] . والظاهر شمولها لجميع احتجاجاته عليهم ، كما في قوله : لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ [ الأنعام : 76 ] ، لأن الأفول الواقع في الكوكب والشمس والقمر أكبر دليل وأوضح حجة على انتفاء الربوبية عنها ، وقد استدل إبراهيم عليه ، وعلى نبينا الصلاة والسلام بالأفول على انتفاء الربوبية في قوله : لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ ( 76 ) فعدم إدخال هذه الحجة في قوله : وَتِلْكَ حُجَّتُنا [ الأنعام : 83 ] غير ظاهر ، وبما ذكرنا من شمول الحجة لجميع احتجاجاته المذكورة صدر القرطبي ، والعلم عند اللّه تعالى . قوله تعالى : وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 88 ) [ 88 ] . ذكر تعالى أن هؤلاء الأنبياء المذكورين في هذه السورة الكريمة لو أشركوا باللّه لحبط جميع أعمالهم . وصرح في موضع آخر بأنه أوحى هذا إلى نبينا ، والأنبياء قبله عليهم كلهم صلوات اللّه وسلامه ، وهو قوله : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ [ الزمر : 65 ] الآية ، وهذا شرط ، والشرط لا يقتضي جواز الوقوع ، لقوله : قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ [ الزخرف : 81 ] الآية على القول بأن « إن » شرطية وقوله : لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً [ الأنبياء : 17 ] الآية ، وقوله لَوْ أَرادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً [ الزمر : 4 ] الآية . قوله تعالى : وَمَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ [ 93 ] . أي لا أحد أظلم ممن قال سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ ونظيرها قوله تعالى : وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا قالُوا قَدْ سَمِعْنا لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا [ الأنفال : 31 ] ، وقد بين اللّه تعالى كذبهم في افترائهم هذا حيث تحدّى جميع العرب بسورة واحدة منه ، كما ذكره تعالى في البقرة بقوله : فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ [ البقرة : 23 ] ، وفي يونس بقوله : قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ [ يونس : 38 ] ، وتحداهم في هود بعشر سور مثله في قوله : قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ